للإمام المقتفي لأمر اللّه ، واستخدم أبو الرضا في غير الوزارة . وكان خيّرا . سمع أبا الحسن عليّ بن محمد بن علي ابن العلّاف وغيره . سمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع ، والشريف أبو الحسن عليّ بن أحمد الزّيدي ، والقاضي عمر بن عليّ القرشي ، وأبو الخير صبيح بن عبد اللّه العطّاري « 1 » ، وأبو الفرج المبارك بن عبد اللّه بن النّقّور وغيرهم . أنبأنا أبو المحاسن عمر بن عليّ بن الخضر ، قال : قرأت على الوزير أبي الرّضا محمد بن أحمد بن صدقة ، قلت له : أخبركم أبو الحسن علي بن محمد بن عليّ ابن العلّاف ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمّامي « 2 » ، قال : حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد اللّه بن يوسف البخاري ، قال : حدثنا خلف ابن محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : حدثنا عمران بن موسى بن الضّحّاك ، قال : حدثنا نصر بن الحسين أبو الليث ، قال : حدثنا عيسى بن موسى ، قال : حدثنا أبو حمزة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : « من أعتق نصيبا من عبد كلّف عتق ما بقي » « 3 » .

--> ( 1 ) منسوب إلى أبي القاسم نصر بن منصور العطار المتوفى سنة 553 ه ، وستأتي ترجمة صبيح في موضعها من هذا الكتاب . ( 2 ) الحمّامي : بتشديد الميم هذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس ، وتوفي أبو الحسن هذا في حدود سنة 420 ه وكان مقرئ العراق ( أنساب السمعاني ومشتبه الذهبي 245 ) . ( 3 ) عيسى بن موسى ، هو محدث بخارى أبو أحمد المعروف بغنجار ، رواياته عن الثقات مستقيمة إذا صرّح بالسماع كما بينه ابن حبان والحاكم والذهبي مفصلا ( تحرير التقريب 3 / 144 ) وهذا منها ، وأبو حمزة هو السكري ، وهو محمد بن ميمون المروزي وهو ثقة ، وقد صرّح بالسماع منه . وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري هذا في صحيح مسلم 4 / 212 ( 1501 ) ، وهو عند أحمد 2 / 2 و 77 ، وأبي داود ( 3944 ) ، والنسائي في الكبرى ( 4958 ) و ( 4959 ) و ( 4960 ) ، والدارقطني في السنن 4 / 124 ، والبيهقي في السنن الكبرى 10 / 277 و 280 . وعلقه البخاري عقيب حديث ( 2525 ) .